DEMAIN : le film est sorti et il est épatant ! Faites passer.

14 Commentaires

1. 

   etienne sur 21 décembre 2015 à 16:02

   Sou­ve­nir émouvant :
   Extrait de la soi­rée for­mi­dable, à Paris, de la Révo­lu­tion des Colibris : 
   httpv://youtu.be/sjuV4AT8QBg

   Réponse
2. 

   etienne sur 21 décembre 2015 à 16:08

   Obser­vez bien le pro­gramme démo­cra­tique des Coli­bris, vous ver­rez comme ces mou­ve­ments citoyens se res­semblent et convergent vers une cause commune :
   La ®évo­lu­tion des Coli­bris, soyons le chan­ge­ment : réin­ven­tons la démocratie

   http://​www​.coli​bris​-lemou​ve​ment​.org/​r​e​v​o​l​u​t​i​o​n​/​r​e​i​n​v​e​n​t​e​r​-​l​a​-​d​e​m​o​c​r​a​tie

   Réponse
   • 

     Stéphane sur 23 décembre 2015 à 17:40

     Bon­jour Etienne, je savoure vrai­ment cha­cune de vos inter­ven­tions, tou­jours pleines de bon sens. Et sachez que, si vous pou­vez tenir 7 heures à débattre de vos idées, je les tien­drais éga­le­ment sans pro­blème à vous écouter…
     Juste une ques­tion : pour démar­rer vrai­ment du tout début un ate­lier consti­tuant, en par­tant de rien donc, est-il pos­sible néan­moins de par­tir de « l’an­ti-consti­tu­tion » acuelle afin de reti­rer ce qui nous est nui­sible et d’a­jou­ter les sécu­ri­tés qui nous manquent ? Merci.
     Cordialement,
     Stéphane…

     Réponse
     • 

       etienne sur 23 décembre 2015 à 21:43

       Bon­soir Sté­phane, vous êtes gentil 🙂
       À mon avis, si on trouve ça plus facile, on peut très bien par­tir de notre anti-consti­tu­tion et y ajou­ter toute la puis­sance popu­laire qui manque 🙂
       Bien cordialement.
       Étienne.

       Réponse
3. 

   etienne sur 21 décembre 2015 à 16:17

   Le PLAN DÉMOCRATIE des COLIBRIS : 
   http://​www​.coli​bris​-lemou​ve​ment​.org/​r​e​v​o​l​u​t​i​o​n​/​l​e​-​p​l​a​n​-​d​e​s​-​c​o​l​i​b​r​i​s​/​l​e​-​p​l​a​n​-​d​e​m​o​c​r​a​tie

   « GRANDE DIRECTION

   Une véri­table démo­cra­tie, garan­tis­sant que les déci­sions poli­tiques sont tou­jours conformes à l’in­té­rêt géné­ral, aux équi­libres éco­lo­giques et sont l’é­ma­na­tion d’une vraie volon­té popu­laire, éla­bo­rée à tra­vers de nom­breux, intenses et authen­tiques débats entre les membres de la société.

   AXE #1 : Nous doter d’une vraie consti­tu­tion, au ser­vice de l’in­té­rêt général

   Faire réécrire notre consti­tu­tion par une assem­blée consti­tuante popu­laire, tirée au sort et dont les membres seront inéli­gibles aux man­dats qu’ils défi­ni­ront. Ins­crire dans cette consti­tu­tion les prin­cipes per­met­tant aux citoyens les plus actifs d’en­ga­ger et de garan­tir une tran­si­tion éco­lo­gique, sociale, éco­no­mique, au ser­vice de l’in­té­rêt géné­ral, res­pec­tant l’é­qui­té entre tous et les équi­libres natu­rels. Faire en sorte que les règles du pou­voir ne soient pas écrites par les hommes ou femmes au pouvoir.

   AXE #2 : Repen­ser le rôle et les man­dats des élus

   Orga­ni­ser le fait que les élus rendent des comptes en fin de man­dat, devant des jurys citoyens tirés au sort. Per­mettre que les repré­sen­tants élus puissent être révo­qués à tout moment, par ini­tia­tive popu­laire. Mettre en place des man­dats uniques, non cumu­lables, mais allon­gés pour per­mettre une action véri­table, et peu (ou non) renou­ve­lables, pour évi­ter la pro­fes­sion­na­li­sa­tion de la politique.

   AXE #3 : Réin­ven­ter nos pro­ces­sus élec­tifs et représentatifs

   Choi­sir nos repré­sen­tants par des moda­li­tés qui n’en­traînent pas une confis­ca­tion du pou­voir par des pro­fes­sion­nels de la poli­tique. Intro­duire, pour cer­tains man­dats, de nou­velles pro­cé­dures de dési­gna­tion comme le tirage au sort ou les élec­tions sans can­di­dat, et don­ner une force signi­fi­ca­tive aux votes blancs dans toutes les consul­ta­tions électorales.

   AXE #4 : Déve­lop­per la res­pon­sa­bi­li­té de tous / Décen­tra­li­ser le pouvoir

   • Don­ner le plus de pou­voir pos­sible aux plus petits éche­lons de la socié­té, notam­ment par l’ins­ti­tu­tion de jurys citoyens tirés au sort, avec pou­voir déci­sion­naire, et pas seule­ment consul­ta­tif. Ces jurys seront une école uni­ver­selle per­ma­nente de civisme : cha­cun, tiré par le sort hors de ses pré­oc­cu­pa­tions indi­vi­duelles, et voyant le spec­tacle de ses sem­blables dévoués au bien com­mun, appren­dra en pra­tique à faire de même.

   • Appli­quer par­tout la sub­si­dia­ri­té c’est-à-dire qu’une com­pé­tence ne soit délé­guée (sous contrôle) à un éche­lon supé­rieur que lors­qu’elle ne peut être trai­tée à l’é­che­lon inférieur.

   • Déve­lop­per l’é­du­ca­tion popu­laire, afin de per­mettre à cha­cun de s’im­pli­quer plus acti­ve­ment dans la vie de la Cité, au sens large. Ensei­gner – et faire pra­ti­quer – la phi­lo­so­phie, la poli­tique et le droit consti­tu­tion­nel, outils majeurs d’é­man­ci­pa­tion intel­lec­tuelle, depuis la plus petite école jus­qu’aux classes supérieures.

   AXE #5 : Construire une gou­ver­nance par­ta­gée dans les organisations

   Par­ta­ger le pou­voir dans les orga­ni­sa­tions. Per­mettre à chaque per­sonne (citoyen, sala­rié, col­la­bo­ra­teur) de par­ti­ci­per aux déci­sions qui auront un impact sur lui et, plus lar­ge­ment, sur les orien­ta­tions de la struc­ture à laquelle il participe. »

   […]

   ACTIONS DES CITOYENS

   • Par­ti­ci­per à – ou mieux, orga­ni­ser – des ate­liers constituants.

   • Se for­mer à des tech­niques rela­tion­nelles (Com­mu­ni­ca­tion Non Vio­lente…) ou de gou­ver­nance par­ti­ci­pa­tives (Socio­cra­tie, Holacratie…).

   • Pro­po­ser ces modes de gou­ver­nance dans son orga­ni­sa­tion ou dans ses ateliers.

   • Se réap­pro­prier indi­vi­duel­le­ment le geste consti­tuant : réflé­chir dans son coin aux articles les plus impor­tants d’une bonne consti­tu­tion. Réflé­chir en son âme et conscience à un nou­veau (et bon) contrat social, et en écrire les règles, concrètement.

   • Réflé­chir aux abus de pou­voir et aux moyens de les empê­cher, en pre­nant les pro­blèmes à leur source pre­mière, et de façon réa­liste. Pour expli­quer les injus­tices sociales (et y remé­dier), cher­cher la cause des causes.

   • Par­ti­ci­per à des cafés phi­los, des ciné-débats, des ren­contres avec des per­sonnes qui s’im­pliquent dans des sujets de

   • Lire et faire par­ta­ger ses lec­tures. Apprendre, creu­ser les sujets qui font l’ac­tua­li­té ou qui nous concernent direc­te­ment dans nos vies. Se for­mer et s’in­for­mer auprès de sources diverses, conven­tion­nelles ou non-conven­tion­nelles. Entre­te­nir le goût de l’His­toire et la constante recherche de notre vérité.

   • Trou­ver notre juste place dans la socié­té. Où nous sommes en mesure d’ex­pri­mer nos talents et notre sen­si­bi­li­té, tout en étant utile aux autres. Trou­ver le che­min menant à notre propre joie et à notre épanouissement.

   • Tra­vailler à nous connaître, à nous amé­lio­rer per­son­nel­le­ment, à faire gran­dir nos qua­li­tés d’empathie, de géné­ro­si­té, d’al­truisme, de soli­da­ri­té, de coopération. »

   Réponse
4. 

   Gilles Turcotte sur 22 décembre 2015 à 00:13

   Ma com­pré­hen­sion de la cause des causes pro­vient de ma démarche per­son­nelle, alors que j’ai été éle­vé très pro­fon­dé­ment condi­tion­né inten­sé­ment catholique.
   Ce qui ne cor­res­pon­dait pas du tout à ma nature pro­fon­dé­ment anarchiste.
   ( je suis fran­co-wen­dat, je pour­rais avoir héri­té d’un ADN nord-amé­rin­dien, dont il est abon­dam­ment docu­men­té qu’ils étaient tous anar­chistes, et cela était peut-être une culture consé­quente à une cause ADN dont j’au­rais hérité )
   Deve­nant athée en me décon­di­tion­nant ( 25 ans pour décon­di­tion­ner 15 ans ), je me suis mis à voir de l’ex­té­rieur ce dont j’a­vais une com­pré­hen­sion intérieure.
   Je pense que cette double vue sur la chose me donne une com­pré­hen­sion par­ti­cu­lière, à cause de la 3^e variable, qui est mon esprit très ana­ly­tique et ma for­ma­tion scientifique.
   Ma com­pré­hen­sion est que l’u­ni­vers est anar­chique, tota­le­ment dépour­vu d’au­to­ri­té comme on la connait, qui a été inven­té par la religion :
   Dieu créant toutes choses, dont l’air à res­pi­rer et le pou­voir de les gou­ver­ner, la vie dépend de Dieu et du curé étant le seul à pou­voir lui par­ler. Dieu dis­tri­bue le pou­voir du haut vers le bas, en pas­sant par les Rois-Reines et les curés ( terme géné­rique pour religieux ).
   Cela est l’au­to­ri­té, le pou­voir de s’im­po­ser, inven­té par la reli­gion, donc repo­sant sur le men­songe, la mani­pu­la­tion et la terreur.
   Voi­là la cause des causes.
   Dis­soudre la croyance du pou­voir venant de Dieu vers le bas et tout ce qui existe, l’as­ser­vis­se­ment uni­ver­sel, s’effondrera.
   Obser­vons l’in­ten­si­té de l’a­mour des asser­vis­seurs pour la reli­gion, pour la pra­tique reli­gieuse par les masses. Ils en ont besoin pour subsister.
   Au plaisir.

   Réponse
   • 

     Lili sur 22 décembre 2015 à 16:17

     Bon­jour,
     À mettre en lien sans doute avec ce que dit Gérard Fou­cher dans sa der­nière vidéo, quand il fait un paral­lèle entre l’ap­pa­ri­tion des trois grandes reli­gions mono­théistes et celle de la mon­naie, à par­tir de 23:20 :

     httpv://youtu.be/Ffg7d_so56Q

     Réponse
   • 

     Dufour Gérard sur 22 décembre 2015 à 19:34

     J’aime ta démarche, j’ai eu la tienne un temps , de Catho­lique je suis deve­nu agnos­tique c’est à dire per­sua­dé que le propre de la matière était dans cer­taines condi­tions de géné­rer la vie dont sont dotés les 3 règnes supé­rieures de la nature.
     Dans cette condi­tion de vie et par réac­tion pro­tes­ta­taire à la confes­sion reli­gieuse dans laquelle on m’a­vaient abon­né, j’ai ren­du mon tablier de croyance auprès de l’ad­mi­nis­tra­tion Catho­lique à laquelle j’a­vais été fice­lé tout baby, ce en me fai­sant rayer des registres de bap­tême de l’é­glise Catho­lique Notre-Dame à Armentières.
     Je dois dire que je menais tran­quille­ment mon exis­tence, quand les cir­cons­tances de la vie m’ont pla­cé devant des connais­sances qui ont orien­tées bien dif­fé­rem­ment, les points de vue de ma vie et de ce qui m’habitait.
     Je dirais sim­ple­ment ceci de ce qui est une croyance popu­laire encore bien ancrée, c’est que le Catho­li­cisme n’est pas le chris­tia­nisme, mais l’ou­til d’une force supé­rieure enne­mie de la liber­té et qui veut faire de l’homme un robot spi­ri­tuel, le Catho­li­cisme n’est qu’un pou­voir sur les âmes et tout pou­voir est des­truc­teur pour l’homme, il est le pro­lon­ge­ment de ce que l’on nome « l’im­pé­rium Roma­num », c’est ce qui dans son déve­lop­pe­ment dans les siècles pré­cé­dents appor­ta la pen­ser maté­ria­liste et la pen­sée binaire, appuyé par ce que l’on appelle la reli­gion du livre et le déve­lop­pe­ment de la pen­sée scien­ti­fique peser, mesu­rer, comp­ter. La vraie réa­li­té de cette enti­té qui s’est incar­née au tour­nant des âges le Christ est qu’il est l’Église. Cha­cun de nous est son temple, nous sommes la goutte d’eau il est l’o­céan nous tous réuni, à nous seul dans notre être pro­fond de le trou­ver, cette décou­verte en nous de ce qu’il est, nous appor­te­ra la force d’al­ler plus loin dans l’é­vo­lu­tion posi­tive de notre humanité.

     Réponse
5. 

   Gaudefroy sur 22 décembre 2015 à 01:33

   Mélen­chon est-il en train d’être décon­ta­mi­né par de gen­tils virus ? En effet, il évoque pour la pre­mière fois le tirage au sort pour une assem­blée consti­tuante à 5mn30 :

   http://melenchon.fr/2015/12/18/experts-de-lemploi-valls-et-raffarin-cest-420–000-chomeurs-de-plus/

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6. 

   binnemaya sur 22 décembre 2015 à 11:31

   Bon­jour Étienne,

   C’est effec­ti­ve­ment par la socié­té civile que nos idées se généraliseront.

   Mais et c’est dom­mage pour ce qui est de Cyril Dion et entre autres Yann Arthus-Ber­trand dont je ne remet pas en doute la bonne foi (pour le moment), je me pose la ques­tion pour­quoi font-ils la pub de « la ruche qui dit oui  » qui est une ten­ta­tive de récu­pé­ra­tion des AMAP par le sys­tème financier.

   Car pour chan­ger le sys­tème il faut sur­tout se méfier de tout ces gens (en l’oc­cu­rence ren­tiers et finan­ciers) qui voient le désir de chan­ge­ment prendre corps dans le peuple et qui deviennent subi­te­ment très créa­tifs dans le col­la­bo­ra­tif, le solidaire. 

   Il faut démon­ter cette façade mar­ke­ting en insis­tant sur la réalité :
   Com­ment peuvent-ils pré­tendre être col­la­bo­ra­tifs, local etc. quand ils prennent 20% du CA juste pour l’ap­pli ? Et bien sûr, la socié­té est imma­tri­cu­lée au Luxem­bourg. La mafia ne prend que 10% et pour­tant on la consi­dère nuisible ?

   Réponse
7. 

   joss sur 22 décembre 2015 à 16:18

   Pael­la de fonds vau­tour, accom­pa­gné de sa salade grecque :
   
   http://​cadtm​.org/​P​a​e​l​l​a​-​d​e​-​f​o​n​d​s​-​v​a​u​t​o​u​r​-​a​c​c​o​m​p​a​gne

   …pour­quoi pas un audit de la dette espa­gnole, …ou fran­çaise un des ces jours !
   Malade car­diaque, s’abstenir.

   Réponse
8. 

   joss sur 22 décembre 2015 à 19:11

   Les géné­ti­ciens de l’Im­pe­rial Col­lege de Londres ont décou­vert deux codes géné­tiques char­gé de régu­ler les capa­ci­tés intel­lec­tuelles de l’homme.
   http://​fr​.sput​nik​news​.com/​a​c​t​u​a​l​i​t​e​/​2​0​1​5​1​2​2​2​/​1​0​2​0​4​8​3​9​1​8​/​a​d​n​-​c​o​d​e​-​g​e​n​e​t​i​q​u​e​-​l​o​n​d​r​e​-​c​e​r​v​e​a​u​-​m​a​l​a​d​i​e​-​f​u​t​u​r​-​s​a​n​t​e​.​h​tml

   …en marche vers le Meilleur des Mondes !

   Réponse
9. 

   andrée sur 23 décembre 2015 à 18:53

   Bon­jour,
   pour­riez-vous m’in­for­mer s’il est sor­ti en salle ou autre­ment au Québec ?

   Mer­ci

   Réponse
10. 

    etienne sur 24 janvier 2016 à 16:17

    Plus de pou­voirs aux citoyens ? Chiche !
    http://​rue89​bor​deaux​.com/​2​0​1​6​/​0​1​/​p​l​u​s​-​d​e​-​d​e​m​o​c​r​a​t​i​e​-​p​a​r​t​i​c​i​p​a​t​i​v​e​-​c​h​i​c​he/

    La ville de Bor­deaux orga­ni­sait ven­dre­di une soi­rée débat sur la place des citoyens dans la déci­sion publique. Pour Rue89 Bor­deaux, deux experts et deux élus livrent quelques pistes – péti­tions citoyenne, bud­get par­ti­ci­pa­tif… – pour ren­for­cer la démo­cra­tie locale. […]

    « Le tirage au sort, « un bon début »

    (…) Pour évi­ter cette nota­bi­li­sa­tion, la mai­rie a d’ailleurs déci­dé de tirer au sort sur les listes élec­to­rales la moi­tié des membres des com­mis­sions per­ma­nentes. C’est un bon début : aux Assises, on trouve nor­mal de confier de lourdes res­pon­sa­bi­li­tés à des jurés tirés au sort. Pour­quoi pas plus de jurys citoyens en politique ? »

    Réponse