Individualisme et démocratie : ce n’est pas un problème

6 Commentaires

1. 

   J-Stéphane sur 22 mars 2014 à 21:34

   Bien­ve­nue sur Word­Press, et longue vie à ce blog.

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2. 

   Mokshazen sur 23 mars 2014 à 08:14

   « Lorsque nous serons enfin sage, nous pas­se­rons de la com­pé­ti­tion dans l’in­di­vi­dua­lisme à l’in­di­vi­dua­li­té dans la coopération »
   co-opé­ra­tion chan­son de Colette Magny

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3. 

   GILBERT Gérard sur 23 mars 2014 à 09:49

   Mer­ci cher Etienne ! Par­don­nez cette fami­lia­ri­té, mais cela fait tel­le­ment du « bien » d’en­tendre, enfin, quel­qu’un de bon sens et qui nous remonte un moral pas­sa­ble­ment …en berne !
   Ce qui m’a « inter­pe­lé » comme écrivent les snobs, c’est ce que vous venez de dire. Il faut écrire des articles pour hur­ler sa colère, se pur­ger de toutes les agres­sions morales ou intel­lec­tuelles qui nous assaillent tous les jours !
   Dans mon petit « coin » j’é­cris sur des blogs, sur « farce bouc » ect…J’ai ini­tié une page « sau­vons la France ». Tra­vail d’a­ma­teur, et sûre­ment déri­soire ! Mais comme vous le dîtes, il faut se prendre en charge ! Et j’ai com­pris une chose impor­tante. Il ne faut jamais être com­plice par le SILENCE : J’aime cette cita­tion de Cathe­rine de Sienne : « Ah ! Assez de silence ! Criez avec cent mille langues. Je vois qu’à force de silence le monde est pourri »

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4. 

   Karmai sur 23 mars 2014 à 19:54

   « s’ai­der sans rien deman­der en échange » . J’ai vrai­ment tiqué sur ce non sens anthropologique. 

   Étienne, je pense qu’il fau­drait que tu lises « l’es­sai sur le don » de Mar­cel Mauss. Si l’acte de « don­ner » n’est pas fait dans la visée d’en obte­nir direc­te­ment un retour, il y a tout de même la pers­pec­tive d’un retour dans la tri­lo­gie « Don­ner-savoir rece­voir-rendre ». Ce n’est pas grave en soi qu’il n’existe pas de bonne action dés­in­té­res­sée si c’est, par exemple, un inté­rêt à la coopé­ra­tion et à la convivialité.

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   • 

     roux sur 24 mars 2014 à 21:09

     Bon­jour,

     Il serait bon aus­si de lire « Essai contre le don  » de F Lor­don, cela donne un autre éclai­rage à celui de M Mauss.
     http://​www​.lavie​de​si​dees​.fr/​E​s​s​a​i​-​c​o​n​t​r​e​-​l​e​-​d​o​n​.​h​tml

     C’est un compte ren­du mais cela per­met de com­prendre la pen­sée sur le don et ses enjeux.
     Ami­tiés à tous
     sophie

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5. 

   Ana Sailland sur 30 mai 2014 à 18:41

   Dans Mauss appa­raissent deux choses :

   -Le don par frime , pour éta­ler sa force et ain­si obte­nir un ascendant.
   (((ça a au moins le mérite d’é­vi­ter l’é­lec­tion et les lob­bies hihi)))

   -Le hau, qui est une notion animiste/chamaniste : il s’a­git de l’es­prit de la chose, mêlée de l’es­prit de l’ar­ti­san, et du « don­neur, esprit qui explique l’o­bli­ga­tion de rendre la chose.
   Or, même si nous nous en défen­dons, nous sommes ani­mistes, c’est clair : qui ne garde pas en secret une mèche de che­veux ou une pho­to jaunie ?
   Et, bien que peu per­çue, c’est là l’une des rai­sons de l’o­bli­ga­tion de rendre ( même chez nous qui sommes si loin des mao­ris) sous peine d’être pour­sui­vi par l’es­prit de la chose, ou l’es­prit du « don­neur », esprit ici incar­né par les foudres de la jus­tice qui masquent la dimen­sion magique de l’o­bli­ga­tion de rendre.
   C’est donc là l’une des rai­sons du troc, en ren­fort de la peur d’être le din­don de la farce, peur qui pousse le don­neur à n’être que prêteur …
   Le troc a ren­du la mon­naie néces­saire, entre autres pour per­mettre et faci­li­ter la red­di­tion dif­fé­rée, mais pas que, et cela avec le cor­tège des misères et dys­fonc­tions que l’on sait, et dont nous souf­frons depuis 20000 ans.

   Sor­tir de là, c’est quit­ter cer­taines peurs men­tion­nées plus haut, pour entrer dans le don sans contre­par­tie, acra­to­pège, de source pure, sans jeu de pou­voir, sans la frime du sys­tème maori.

   Les incre­dible edible démontrent que c’est une voie pos­sible et viable ;
   Tod­mor­den a été une vraie réus­site, non construite, spon­ta­née, impul­sée par la pro­fon­deur cachée de l’être.

   Il s’a­git d’une révo­lu­tion qui repré­sente une révo­lu­tion psy­cha­na­ly­tique de l’es­pèce, peut être la plus grande révo­lu­tion de tous les temps, la plus salvatrice.
   Qui comme par hasard est à peu près contem­po­raine de l’é­mis­sion de l’i­dée du reve­nu inconditionnel.
   Ce n’est pro­ba­ble­ment pas une coïncidence.

   Je serais moins opti­miste en ce qui concerne les gra­ti­fé­rias, du moins tant qu’elles cor­res­pondent à des vide gre­niers gratuits :
   En tel cas, on ne donne pas, on se débarrasse.
   C’est très différent …
   J’a­vais impul­sé (en 2012 je crois) une jour­née du don et avais à cette occa­sion envoyé l’in­jonc­tion : ne don­nez que ce qui va vous manquer 😉
   Injonc­tion peu suivie …
   Mais il y avait quand même des cadeaux chouette, et je me sou­viens d’un jeune homme qui avait lor­gné plu­sieurs heures un lec­teur de DVD neuf, reve­nant 100 fois pour deman­der si c’é­tait bien vrai qu’il pou­vait le prendre.
   Car il y a des blo­cages chez le rece­veur autant que chez l’émetteur !!!
   (je donne des cours de math gra­tuits, et j’ai « donc » très peu d’élèves !)

   Le don est trop faci­le­ment perverti.
   L’as­cen­dant qu’il confère au don­neur est par­ti­cu­liè­re­ment piégeux.
   Il faut être aux aguets de l’in­té­rieur de nous pour débus­quer le diable qui se dégui­se­rait en saint.

   Mais dans son état de joyau par­fait, le don acra­to­pège existe, bel et bien, il est en nous, coha­bi­tant avec la pul­sion contri­bu­tive, l’un des moteurs de l’ac­tion de groupe.
   A nous de le déga­ger de sa gangue.

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